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杨贵妃到底是哪里人?

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杨贵妃名杨玉环,是唐玄宗李隆基最溺爱的妃子,位列中国现代4大美女之1。

成语“闭月羞花”中的“羞花”就是专门描述杨贵妃之美的,意思是她的美丽让鲜花也自惭形秽,以致于惭愧得不敢绽放了。

杨贵妃传奇的人生阅历,千百年来不断为人们所津津有味,而她与唐玄宗凄婉的爱情故事,更令多少先人为之扼腕叹息。

又有多少文人墨客为她挥毫泼墨,写下了传播千年的名言诗句,而贵妃出浴、贵妃醉酒等典故和戏文,早已被人们耳熟能详。

由于杨贵妃在历史时空中美丽地飘过,又在中国灿若星斗的人文景观中添加了几个或香艳、或哀婉的文明古迹,比方华清池、比方马嵬坡,使先人得以在此凭吊历史,幽思怀古。

杨贵妃香消玉殒曾经1千多年了,但如今的中国人的生活中,仍经常呈现她的影子。

由于杨贵妃,中国种植的荔枝多了1个美丽的品牌妃子笑,人们在品味甜美的荔枝时,会不由自主的想到风情万种的杨贵妃,而女人们手上戴得扁圆形的镯子被称为贵妃镯,供女士休闲用的躺椅称贵妃榻。

虽然众人都晓得扬贵妃兄妹专权乱政,使皇帝李隆基沉浸酒色、疏于政事,后果酿成安史之乱,招致盛极1时的大唐帝国从世界的巅峰跌落,逐步走向衰落,但是,人们依然对杨贵妃的凄惨结局感到哀思,由于她虽有过失,但大唐国运衰落的责任毕竟不能完全让她1个女人来背负。

任何美妙事物的破坏,都会让人感到痛心,所谓“喜剧就是把美妙撕毁了给人看”,杨贵妃就演出了这样1出喜剧。

出于对杨贵妃痛惜和哀悼,1千多年来,人们不断在留念和凭吊她。

但是她的籍贯究竟在哪里,不断是个迷,人们在她的“故土”祭拜她时,心中常常会有些疑虑,担忧能否拜错了中央。

历史上对杨贵妃的诞生地有过5种说法,如今有3个可以扫除,只剩两个还在争议中。

据《永乐大典》记载,杨贵妃是广西容县杨村人。

而且,我们如今所晓得的杨贵妃生父杨玄琰,实际上是她的养父。

杨玄琰在容县当长史时,看见杨姓农家女十分美丽,就把她买下,作为养女,并带回长安。

这类说法没有失掉确切考证,由于也有许多人以为杨贵妃是4川人,如今都江堰仍有关于杨贵妃的遗址。

在广西容县城东10里有杨妃庙,听说杨贵妃死后灵魂回到了那里,外地人为了留念她,就建了这座庙,而且那里也盛产荔枝。

庙里有很多记载杨贵妃生平的碑刻,但这些碑刻都是明清时期的,并没有可以确认的宋碑。

这就让此地是杨贵妃故土的说法发生了疑问,由于没有1个朝代会不记载前朝的重要事情和著名人物,何况是文明极端兴旺的宋代。

夏代之所以在世界上不被供认的1个重要缘由,就是由于在文字曾经很成熟的商朝文献中,至今没有发现提及夏朝的1个字,而在隔代的周代,夏却被大肆宣扬,因而人们就以为夏朝是周人杜撰的,基本没有存在过。

基于异样道理,也能够以为杨贵妃故土在容县的说法,是明清时期的人们出于某种目的杜撰而成的。

“1骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,是杜牧《过华清宫》中的著名诗句,说的是杨贵妃喜食荔枝,每一年夏天,都要令驿使冒着严冬,骑快马送进长安。

阐明这件事唐代时已为人所知,只是荔枝究竟由哪儿送来,不断有异议。

洪升在《永生殿》里有“进果”1场戏,描述的是驿使由岭南长途跋涉送荔枝进京的情形。

在宋朝,苏东坡慨叹道:“日啖荔枝3百颗,无妨长作岭南人”,又说:“不知天私有意无,遣此尤物生海隅”。

可见苏东坡虽然身为4川人,却以为岭南的荔枝远胜4川。

欧阳修也有咏荔枝的《浪淘沙》1首,词曰:

5岭麦秋残,荔子初丹。

绛纱囊里水晶丸。

惋惜天教生远处,不近长安。

往事忆开元,妃子偏怜。

1丛魂散马嵬关。

只要红尘无驿使,满眼骊山。

明白指出了杨贵妃所嗜乃岭南荔枝,假如不是从小养成的习性,那这类癖好就很难解释了。

所以,欧阳修这首词历来被当作杨贵妃故土在广西容县的证据。

但4川人对这个说法其实不买账,如今在都江堰就着名胜“落妃池”和杨玉环当年梳妆的梳妆台遗址。

而“落妃池”的得名,缘于杨玉环幼时在池边嬉戏时不慎跌落池中的故事。

杨贵妃已经做过1首《遥忆故土》诗来记叙此事:

巴山蜀水美如画,青城山麓吾故土。

导江城里阵人世,银杏树下洗凝脂。

都江堰县志中也确切记载了杨玉环幼时曾跌落池中的事。

明朝大家杨慎经过特地考证,也以为杨贵妃是都江堰人。

曾在南唐做过官的宋朝学者乐史在《太平寰宇记》中对此事的记载被以为最有公信力。

由于他阅历过南唐,熟知唐史,而到了宋朝又不需求避唐人的讳,所以他的观念最客观最公正,也最有压服力。

总之,杨贵妃的故土所在至今没有定论,但我觉得她的故土在哪里其实不重要,重要的是,我们的历史上已经具有过这样1个传奇美人,我们也沉溺于她美丽哀婉的故事,我们不断享用着关于她的诗文和戏剧。

与其为她的故土在何处争得声嘶力竭,还不如听1曲优雅委婉的“贵妃醉酒”来的更成心趣。

附:“喜剧就是把美妙的东西消灭给人看”出自《坟·再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅选集》第1卷,人民文学出版社,2005年版

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